Alkuperäinen kirjoittaja: J. Alexandersson

Näköispatsaat ovat erityisen mielenkiintoisia kaikessa korniudessaan. Olen nähnyt keskellä Turkua vastapäätä kaunista Mikaelinkirkkoa tahattomassa typeryydessään ylittämättömän Mannerheimin rintakuvapatsaan. Se on korkean suorakaiteen muotoisen umpeen valetun jalustan päällä. Jalustan viuaalinen vaikutus on täydellisessä epäsynkronissa itse näköispatsaan mittasuhteiden kanssa, syntyy mielikuva syvästä roskalaatikosta kurkistelevasta henkilöstä, josta vain yläruumis näkyy. Kun Neuvostoliitto romahti, kansainväliseen uutisvälitykseen ilmestyi valokuva standardimuoteista Leninin patsaita värkänneestä venäläistehtaasta. Duunarit istuivat hatut korvilla polttelemssa papirossia sikin sokin eri asennoissa pitkin tehtaan pihaa lojuneitten Leninien seassa, kun tuotanto ja bisnes olivat päättyneet ja virkaheitot bulkkitavarapatsaat kellahtaneet pitkin tehtaan pihaa. Venäläisten tuttavien kassa matkasimme Turussa ja kävimme Wäinö Aaltosen museossa. Museossa on esillä alastonveistoksia, joissa miehen genitaalit ovat näkyvissä. Venäläisille tämä oli hämmästyksen aihe. He kyyivät, oliko Aaltonen pornotaiteilija.

Alkuperäinen kirjoittaja: PSillanpää

Aimo Minkkinen, et muistanut mainita kun kirjoitit Mannerheimin patsaasta Leinolan metsässä, että patsas joutui toistuvien töhrimisien ja provokaatioiden kohteeksi Neuvostoliiton ollessa voimissaan! Liekö sen paljon parjatun "äärioikeiston" töitä?
Se on hyvin kuvaavaa Neukkujen rauhantahtoa, kun Hesan patsaassa väki on rynnärit ja nyrkit tanassa!

Alkuperäinen kirjoittaja: J. Alexandersson

Ymmärrän kritiikin, jota itsekin mielelläni harjoitan, mutten asiatonta hysteriaa. Sillanpään kirjoituksissa eri keskusteluketjuissa ärsyttää, että hän lähes yksinomaan haastaa riitaa, kuten tuossakin täysin omalaatuisessa möläytyksessään. Eikös sitä Turun legendaarista, Suomen ainoaa Lenin-patsasta töhritty taukoamatta noina Neuvostoliiton-vuosina. Pitäisikö siitä nyt nostaa jokin vastakiekaisu taas Sillanpään tyyliin ja ryhtyä hänen tapaansa räpistelemäänja kitisemään aidanseipäistä.

Alkuperäinen kirjoittaja: PSillanpää

En tiedä mitä riidanhaastamista on jos totean Mannerheiminpatsaan jokavuotisen töhrimisen Leinolan metsissä, jonne se oli ainoa mahdollisuus piilottaa ulkopoliittisista syistä. Vielä tästä Helsingin "Maailman rauha patsaasta", rynnärit ja nyrkit pystyssäkö sitä rauhaa edistetään? Onhan Tampereella vielä Leninin kokovartalopatsas käsi ojossa näyttämässä suuntaa vallankumoukselle. Minkkinen voi kertoa tarkemmin sen historiasta.
Haluan vain kyseenalaistaa entisten, "taistolaiskommunistien" yksipuoliset totuutena esittämät asiat.

Alkuperäinen kirjoittaja: Työeläkeläinen

Täytyy sanoa J.A, etten huomannut PS:n riidanhaastamista lainkaan. Vaikuttavatkohan punaiset silmälasisi näkökykyyn ja arvosteluun jotenkin oudosti?

Mannerheim oli suuri suomalainen joka pyrki auttamaan meitä hädän hetkellä mutta Lenin alkoi maassaan prosessin jonka seurauksena kuoli kymmeniä miljoonia kansalaisia ja joka lopultakaan ei päässyt vauhtiin vaan tuhoutui omaan mahdottomuuteensa. Miksi hänen patsaansa pitää olla esim. Puolalanmäellä Turussa?

Taitaa kommunistinen hienohipiäisyys kasvaa kääntäen kannatuksen kanssa.

Alkuperäinen kirjoittaja: J. Alexandersson

:) Sillanpää ja Työeläkeläinen, hyvät ystävät, kommunismin rikokset ovat asia, joista olen tainnut kirjoittaa täällä teitä pätevämmin ja asiantuntevammin, jos sallitte näin "leuhkan" ilmaisun. Kannatan asiallista keskustelua jokaisessa yksityiskohdassa. Sillanpään kommentti antoi kuvan jonkinlaisesta ohjatusta maan tavasta suhteessa Mannerheimiin unohtaen tietoisesti että samaan aikaan Mannerheimin ratsastajapatsas sai elää rauhassa valtakunnan kunniapaikalla ja tapetilla oli kaikenaikaa Leninin patsaan reipas töhriminen Turussa. Nämä yhtäaikaiset piirteet todistavat moniarvoisen yhteiskuntamme terveestä sielusta - sen piirteiden yksipuolinen vääntäminen kuin tivolin peilikuvassa on väärin; siitä kritisoin Sillanpään typerää kirjoitusta, ikään kuin tuo yksittäinen kuriositeetti olisi ollut koko totuus ajan kuvasta. Yhteiskunnallisessa keskustelussa pitää kyetä havainnoimaan kokonaisuuksia.